[精品]《人生》读后感。
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季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还是因为他的品格。季羡林先生是我国当代学界的泰斗、国学大师、国宝。而这位老者却表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”《季羡林谈人生》一书归集了季老对人生思考的文章，向我们展示了“即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？开篇关于人生的探讨，发人深思。季先生提出了“你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？”这些问题。我虽得不出些确切的东西，但的确会使人头脑清醒一点，会减少一些糊涂，让我也开始思考一些有关于人生，说的更小些，也就是思考一些有关于自己学习、生活、工作、家庭、朋友、社会的简单问题。因为人生万不可糊里糊涂地过，这一点让我茅塞顿开。而之后的再谈、三谈人生，着重谈到了人性。万事万物都有自己的本能赋予人类的优势在于有思想、有良知良能。与我们最紧密相关的就是伦理道德问题。“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己本性的，就是有道德的人。”而对于我们来说应当先提升自身得到的水平，进而做一个有良知的人。
当我开始试图了解季先生所谓的人生、人性、良知、道德……我想对我影响最大的是《人生的意义与价值》一篇。“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。”责任感随着我一步步从家庭走向学校、社会，慢慢由幼稚变为成熟，越来越觉得其重要性。我有责任去不断的提升自己，不仅仅是为我这个个体，往实际说也是为了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了说也是为了这个社会良好的运转。每个人不一定能取得多大的成绩，而这种责任感我觉得真的可以推动一切往好的方向发展。所以我是完全赞同季先生的观点的，并努力肩负起属于我的那一份责任。我想这种使命感对我是一种激励吧，在成长的道路上的新社会人。
在我慢慢长大成人，作为新的成年人，新的社会人，在人生中存在着许多的迷惑与彷徨。而季先生的话让我受益匪浅，让我了解了一些事情，让我豁然开朗。对待善良的人，一要真情实意，二要宽容忍耐。而容忍也是有度的，绝不能超过一道底线。容忍是一种美德，对于现实来说，这个民族需要更多宽容的人们。这些都是为人处事方面的感受。
在学习工作上，人们多谈成功二字。天资+勤奋+机遇=成功。天资人各不相同，我们无能为力；机遇不可预期，我们也无能为力。这样看来，勤奋是很重要的。所以，当一个人经历过打磨，努力过甚至吃了亏，摔了较，在机遇来临时才能很好的把握。
读了这本书给我带来了很多思考，经过思考后必定会有多少的提升。虽然有些道理是从小听到大的，当静下心来冷静思考，那种细微的抵触心理也将消失。用一种更成熟更广阔的视野去看待所有的一切，人也会慢慢的平和。仿佛一目见底的清水，大德大智隐于无形。
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留给东方。季羡林，最难时也不丢掉良知。让我们永远记住这位长者，以及他的人生之道。
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读《活着》有感读后感1500字
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读《活着》有感读后感(篇1)
此书讲的是一个真实、催人泪下的故事。
2008年5月12日，汶川发生8级特大型**。猪很强壮。这是四川省彭州市团山村农场的一头普通猪。但在此次**中它被压在废墟下整整三十六天，吃的竟然是废墟中的木炭！在这三十六天里，它一直坚信明天会更好。
就这样，它坚持自己的顽强信念，与主人团聚，甚至被当地博物馆收养！
一只如此不起眼的小猪，就能抱着这种信念活下去，更何况人类呢？如果猪坚强没有挑战命运，没有坚强地活下来，它就再也见不到自己的主人，再也见不到这个美丽的世界了。
其实我觉得我已经很坚强了，和朋友吵架，或者吵架，都不会哭，也不会逃。但我绝对不敢说我比这头猪强壮。偶尔，我会变得软弱和不快乐。但当我读完这本书，我会努力保持一些信念，过一个坚强的生活。
猪坚强的经历是不平凡的，更可以说这就是传奇。它的坚持让我受到了极大的鼓舞，而且不仅是我，每个人都要相信明天会更美好，我们要将猪坚强的经历深深地记在脑海，它就像是一面镜子，时刻警惕着我们，在人生的道路上，无论遇到什么困难，一定要坚强。
记得前两天，我和邻居到溜冰场溜真冰，为了装酷，我变闭着眼睛溜，谁知，滑了一跤，膝盖磕破了，我本想要哭，但我想起了猪坚强，便用嘴巴吹了吹伤口，坚强地站了起来。我想，猪坚强能在废墟下生存36天，我的小伤是什么？
是啊，人家都说，快乐是人的本钱，没了快乐就没法拥有一切；没了快乐，又谈何坚强？凡事都要乐观对待，遇到困难不要打退堂鼓，就像罗曼·罗兰所说的，最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
读《活着》有感读后感(篇2)
。真的好久没有被感动过了。自从无意间读了余华的**《活着》。
活着活着是什么
**以简洁诙谐的开场把我吸引进来随着故事的深入使我心潮起伏欲罢不能。我总在想，生活怎么会如此艰难和痛苦。我的心在颤抖。我明白一个人的生活在天地之间是多么卑微。
输光了家产使父亲含怨而死的富贵站在清冷的街头落寞地嚎啕大哭。他妻子家珍被其父接回家临去时那幽怨的一眼包含了太多的辛酸。看着一个人由活得潇洒到活得可悲。
后来当苦难和病痛夺走了他的母亲妻子儿**婿及年幼外甥的生命。我无法想象一个人的生活如何能承受如此多的痛苦和打击。
温情的时光是那么的短暂而活着的含义愈来愈清晰苦难才是人生的真相忍受它直到终结。活着不仅仅是呼吸活着便是一切!。真的太不容易了。
人是那么脆弱又是那么坚韧。两个人突然走到一起，真有点让人受不了！。但他在暮年却能以一种洞察人生的乐观来对侍生命这一点对于任何人来说都是一种生活的启迪。
生命能承受多少重量？生命的存在和消逝，怎么能像风雨一样简单而不留痕迹呢。我们大多数人都活着，但只是活着；活着是多么悲哀。昨天曾将梦想抓在手心今天却无奈地任它随风而逝。
流走的不只是光阴还有我们内心深处当初的执着与渴求。没有特别的理由我们就不再努力争取就淡然地活着。还不断地抱怨生活中的不如意。
读《活着》有感读后感(篇3)
“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”这，是《活着》这本书的自序中的一句话。最初还未读这本书时看这句话并没有太大的感触，只是觉得很有道理，而如今看完这本书后回过头来再读，便觉得福贵真的用他的经历诠释着这句话。这句话久久的在我的心头回味，时间会使它更加浓郁。
这本书是以一个老者的对自己以前的回忆开展开的。他叙述着他一生的故事。小说里都是用的第一人称，从中更能体会到他自己讲述时的回味。而我也感受到他对自己年轻时犯下错误的懊悔与痛苦。家境富裕时的福贵，挥霍家产，没有责任心，让我为他的父母打抱不平，心想为什么会有这样的人。当时我是很气愤的，更不用说他父母的心情了。但随着家里破产，福贵的生活一夜间从天上落到地上，家境发生了巨大的改变。土地被抵押了。父亲被气病，死了。妻子也被娘家接了去。所有的生活重担都落在了福贵和她母亲身上。当时，我感到了福贵的无助与绝望，想可怜他但又想到他之前的恶行。而他的妻子，有珍，是让我敬佩的。福贵之前对她又打又骂，而她却始终不离不去，同甘共苦。福贵的经历是曲折起伏，生死徘徊的。有几次都是从死亡边缘挣脱了出来，因为想着自己的妻子儿女。他的家人，一个一个的离他而去。最终，只余他一人和一只老黄牛。而福贵，也在磨练中变得有责任心，勤俭节约，学会照顾他人。
其实，最痛苦的不是已逝去的人，而是那些看着他们离去的人。福贵，也是很痛苦的吧。
生命本是没有色彩的，正是这些曲折的经历使生命丰富多彩。有人说，活着是为了追求金钱，追求更好的生活的。而作者用这本书，用福贵的一生告诉我们：活着，为活着本身而活着，而不是别的。虽然活着可能会经历去多的痛苦与磨砺，但却也是幸福的，不是吗?我们看到的可能是福贵痛苦的一生，可是对于福贵自己，是感到幸福的吧。
活着，为活着本身而活着，而不是别的!
读《活着》有感读后感(篇4)
陈春梅春节一口气读完余华先生的《活着》，一次次被故事中的人物所感动而落泪。人生是一部繁荣灿烂的喜剧，何必如此悲凉。
福贵本是地主家庭的阔少爷，却因为自己的劣***尽家产，于是一生尝尽辛酸苦辣。在成长和经历的过程中，他终于明白了生活就是幸福。
我们在父母的关爱下长大。我们没有经历风雨和苦难。回首短短的20年，我一安然无恙，从幼稚到成熟，从青涩到成长，春秋冬夏，虽然看不透人生的悲欢离合，但也懂得感恩与怨恨的得失。
文章中最后福贵说了这样一段话：”这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。
做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”人生中最大的痛苦或许是静等死亡来临的一刻，而我在读完《活着》之后，我才明白，原来人生最大的痛苦，莫过于身边的亲人朋友一个个离开自己，孤独地去面对这个世界。
在生活中，我们总爱怨天尤人，将自己无理的脾气发到身边的人身上。我们觉得这是应该的，是正常不过的事。但是，如果我们最亲近的人正逐渐离开我们，我们会去**后悔那些冲动，那些不懂的人和那些不珍惜时间的人？
我们往往为了眼前的蝇头小利出言中伤他人，为不值一提的利益争来争去。可是，人生短短几十年，陪伴我们的绝对不是那些到手的物质，而是相依相伴的感情。人啊！
总是看不透优点和缺点，总是不明白什么是最重要的。一个人的世界永远不会美好，只有分享幸福才是最珍贵的记忆。
珍惜眼前的亲朋好友，善待每一个注定要相见的人，乐观面对生活，虚心生活才是理想。当你回首自己的生活，没有孤独，这是最充实和无悔的生活。事业的成功和地位的提高不会给我们带来任何东西，也不会给我们带来沉重的负担。
只有心中温暖的感情和幸福的回忆，才是我们永远拥有的财富。不要等到老了才后悔，人生只有一次，短短几十年，为什么不敞开心扉拥抱朋友呢？
感恩生活，珍惜眼前。现在的，才是最美好的！
感谢那些一直陪伴我的家人和朋友，和你们一起生活，我很开心！
历经困难，走向辉煌
--读《苦难辉煌》有感
鄂州项目姬瑞磊
今天我要介绍的是一本红书《苦难辉煌》，一本描述中国共产党早期革命史的红色书籍。《苦难辉煌》的作者是国防大学的金一南教授、博导，该书是金将军在阅读500余本参考书目基础上，整理了200多万字的笔记 ,历时15年时间完成的鸿篇巨制。是第一本把中国共产党早期历史放在国际大背景下解读的书，第一本用战略思维、战略意识点评历史的图书，第一本可以作为大散文赏阅的历史图书。
该书是中国共产党90周年党庆&辛亥革命100周年庆献礼书籍，根据该书改编成了12集历史文献纪录片，是2010&2011年畅销书籍，同时是中宣部、中组部向全体党员干部重点推荐图书。我与这本书是怎么认识的？这是2011年华中科技大学”七一表彰”我被评为校”十佳党旗领航手”的奖品，当时我也曾疑惑过介绍中国共产党党史的书这么多，为什么偏偏选择这一本呢？
带着这种怀疑，我读了这本书三遍。
苦难辉煌一书全书16章，710页，51.1万余字，很厚的一本书，这不像报刊、杂志，短时间内能够看完。这本书可以根据我们的兴趣、时间和精力以不同的方式阅读，也可以是精选阅读、泛读或精读。
不管以哪种方式阅读，相信你都会有不一样的收获。
中国的红色政权为什么能存在？这是全书围绕的一个主旨，这也是人人都想破解的一道中国近代之谜，汪精卫分析了五条理由，蒋介石找过五条理由，但是他们终生也没有能明白。对于这个问题的解答者只有毛泽东，毛主席在《中国的红色政权为什么能够存在？
》一文中做了具体的论述。
1927年8月1日南昌起义是中国共产党直接领导的具有全局意义的武装起义。它打响了反对国民党反动统治的第一枪。南昌起义出了八位元帅、六位将军，他们要么直接参加，要么暗中协助，要么以此影响革命道路。南昌起义虽然失败了，但是它保留了中国共产党革命的火种，朱总司令在天心圩整编的800人部队，是中国人民解放军建军的重要基础，更是我军建军的核心，从这个意义上来说，南昌起义又是成功的。
从1927年国共第一次合作破裂到1934年**红军被迫长征的8年时间里，国民党对工农红军进行了”五次围剿”,**每次人数都数倍于红军，前四次”反围剿战争”红军在毛主席和朱总司令的领导下，均取得了胜利。而”第五次反围剿战争” 前，以王明为首的”左”倾机会主义在红军中占据了统治地位，以阵地战代替了游击战，结果红军**惨重，**红军被迫转移，开始了艰苦卓绝的万里长征。
长征是中国共产党从不成熟走向成熟的里程碑，是中国共产党的壮举。毛主席说，长征是宣言，是宣传队，是播种机。你可以忘却长征途中的诸多艰难困苦，但是有一点你很难忘怀，长征所展示的足以照射千秋万代的不死精神和非凡气概。
不屈的工农红军，不屈的工产党人，不屈的解放事业，不屈的中华民族。
我们都知道新中国开国元勋有十大元帅和十大将军，为新中国的建立呕心沥血，九死一生。他们的对手，蒋介石的黄埔党军，也有八个金刚，其中大部分都沾上了共产党人的血。何应钦：
蒋介石的”左膀”,人称”蒋何”,多次围剿红军的实际指挥者 ;钱大钧：对南昌起义部队造成了极大的伤害；顾祝同：长征途中追着红军打的薛岳、吴奇伟、周浑元都是他的部下，皖南事变的指挥者；刘峙：
中山舰事件的操刀者，”四一二”反革命事件的刽子手；陈继承：围剿鄂豫皖根据地的主攻手；陈诚：蒋之”右臂”,人称”蒋陈”,武汉麻将中的癞子，蒋介石的救火队长 ;蒋鼎文：
平息”闽变”的指挥者，带兵攻下**苏区首府瑞金；张治中：重庆谈判蒋介石的首席代表，谈判桌上攻势凌人，寸步不让。
讲述开国十大元帅，十大将军光辉事迹的书籍有很多，但是对于中国共产党那些过早陨落的将星们我们了解的并不算太多。在这里撷取本书写到的几位令人印象深刻而又让人扼腕叹息的红军早期杰出将领。寻淮洲：
人们都说红军最年轻的军团长是林彪，25岁担任红一军团长，其实最年轻的军团长是寻淮洲，22岁便担任红七军团长，谭家桥战场陨落时年仅24岁。王尔琢 :红军早期杰出将领之一，25岁不幸死于叛徒袁崇全的子弹，毛主席挽联”留却重任谁承受”.
黄公略：红三军军长，与林彪的红四军、彭德怀的红五军并称红军三大主力，在”第三次反围剿”中不幸遭敌机扫射牺牲，年仅33岁 .伍中豪：
毛泽东第一爱将，红12军军长，遭地主武装袭击牺牲，年仅25岁。聂荣臻、叶剑英元帅曾做过如此评价：”伍中豪如果不牺牲，一定是和林彪平起平坐的元帅，毛主席也绝对不会如此器重林彪，更不会让他当自己的**人。
”刘畴西：红十军团长，独臂将军，在多次”反围剿”作战中屡立战功，兵败怀玉山，与方志敏一起被俘，38岁在南昌英勇就义。邓萍：
红军著名将领，红三军团参谋长，遵义战役观察敌情时不幸被冷弹击中头部，英年早殁，年仅27岁。
与这些英雄们形成鲜明对比的是形色各异的大叛徒，红军第一叛徒孔荷宠，红军第一叛将龚楚，大**者张国焘，枪杀项英的贴身警卫刘厚总，杀害瞿秋白的宋希濂等等，这些叛徒的叛变对共产党人造成了不可挽回的巨大伤害。
最后，谈一下读此书的一点心得体会。《苦难辉煌》一书只反映了中国共产党领导中国革命的一个历史阶段，有它的局限性，但也有它的时代性。该书看似写历史，实则写今天，看似问过去，实则问未来。
在这里引用***记在纪念毛主席诞辰120周年座谈会的几句话：勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想。历史是厚重的，未来是光明的。
最后，祝福我们不断发展壮大的总包公司、祝福我们日新月异的中南院公司、祝福我们日益繁荣强盛的伟大祖国能够在新的时代排除万难，走向更加辉煌的明天。
小学生数学素养培养策略与案例读后感
钟政营丨文
闲暇之余，捧着朱德江老师的《小学生数学素养培养策略与案例》一书，觉得这本书是案例式、讲座式教育专著，这本书从何谓数学素养？谈到21世纪的小学生到底需要什么样的数学素养？它让我明白了许多鲜明的教育观点，也有许多心灵感触，在此谈谈我的体会。
一、培养学生学***的兴趣。
生活中处处有数学，数学无时不在，数学**于生活、服务于生活，数学知识和生活实践紧密结合起来，才能使抽象知识具体化、形象化。所以在今后的教学中，应借助孩子身边的事物讲解数学知识，使他们产生亲切感，让学生体验到数学知识就在身边，生活中处处有数学，会提高他们数学学***信和数学学***趣。
另外，多样的教学情境会使学生产生新奇感、由于他们的年龄特点会使他们用更积极的态度参与学***，让学生经历和感受知识的形成、**过程，最大限度地调动学生的积极性，激发兴趣，使之全身心投入到学***之中。
二、重视学***，形成数学技能。
在小学数学教学中，设计实际问题情景，重新组织教材结构网络，提高学生的数学素养和应用能力。因此，今后课堂上应充分考虑学生的学***，培养师生感情，还要创设适合孩子参与的活动，注意让孩子在活动中亲身体验数学知识，解决问题，理解和掌握基本的数学知识、技能和方法，学生更容易理解，使学生能轻松愉快地掌握学***的重要方法。运用多种感官参加学***，才可能使所有学生获得比较充分的感知，才便于储存和提取信息。
三、用数学的眼光看问题，提升素养。
或许学生要在数学教师的指导下，自己主动积极的学习，教师要有意识的创造良好的课堂气氛，充分发挥学生的主体地位，使他们运用正确的学***，顺利掌握知识，体验成功后的乐趣，使学生乐于学***，体会学***的无穷乐趣；或许给学生创设一个良好的”问题意识”氛围，培养学生的数学问题意识，要使学生在遇到问题时，能够用数学的眼光去思考，发现其中的数学现象，并用数学的知识与方法去解决。
思考：1、数学素养是一种自主的思维习惯，使学生形成用数学的观点和方法看事物、处理问题的能力；
2、数学素养是在面对事物时，很快就能指出事物本质并解决问题的思维能力；
3、数学素养是自觉学***维体现，运用已有的知识自主学***识的能力。
……数学素养归根到底是一种文化素养，数学教育也就是一种文化素质的教育，它的养成不是一朝一夕之事，我们教师贵在重视和坚持。
小学生数学素养的培养
伴随着21世纪的到来，人们正在实现从工业社会到信息社会，数学将扮演愈来愈重要的角色。现代人对数学教育的需求，已不仅仅满足于获取知识层面，而更多的是提高自身的数学修养，提高运用数学知识解决生活中的实际问题的能力，并为以后的发展打下良好的基础。这就意味着数学教育需要培养人的更内在的，更深刻的东西，这就是数学素养。
现在的小学生再经过十几年的学校教育，正是开创21世纪的主力军。用数学素养的教学理念陶冶他们、启迪他们、充实他们，促使他们素质的全面发展，提高整个民族的公民素质，是数学教育最主要的宗旨。怎样来培养小学生的数学素养？
是值得我们**的内容。
何谓数学素养？通俗说，一个人的数学素养好，与说一个人有数学头脑的意思差不多，归根到底是指他从数学的角度来思考问题。数学素养是学生以先天遗传因素为基体，在从事数学学***用活动的过程中，通过主体自身的不断认识和实践的影响下，使数学文化知识和数学能力在主体发展中内化，逐渐形成和发展起来的”数学化”思维意识与”数学化”地观察世界、处理和解决问题的能力。
它是一种综合素质，主要表现在观念、能力、语言、思维、心理等方面，包括数学意识、解决问题、数学推理、信息交流、数学心理素质五个部分。它的培养可以学生普通生活常识为起点进行教学，在教学中提倡**式教学模式，并在**教学中渗透数学思想和方法，并在**教学中渗透数学思想和方法，培养学生的思维能力，训练学生的数学语言，使学生在学***程中逐步提升数学素养。
读《活着》有感读后感(篇5)
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
曼德拉的一生是平凡而伟大的，曼德拉有着人性的喜怒哀乐，会彷徨，会孤独，但最难能可贵都是他对自由的渴望和信念的支持，是他在监狱中可以忍辱27年。27年来，曼德拉的雄心壮志没有被摧毁，但意志更加顽强，思想更加成熟，苦难净化心灵，悲剧让人崇高。毫无疑问，曼德拉属于这一类人。
曼德拉曾经说过：“当我走出囚室，迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”没有经历过苦难的人，无法想到这样的文字没有宽容、仁爱之心的人，说不出这么美丽的语言。
曼德拉，这么一个拥有着传奇色彩的**，这么一个慈祥的老者，在社会黑暗的年代里，成为所有黑人的精神领袖，引领黑人为自由而战，是一颗在黑夜中闪耀着希望的星辰。
读曼德拉，了解曼德拉的人生，敬佩曼德拉的品质，感悟自我人生，我为什么而活着，为此我感到深深的迷茫，回忆自我的经历，没有曼德拉儿时的艰辛与苦难，没有曼德拉人生的辉煌，高堂依在，长辈仍存，无生存之艰难，无财务之困扰，可以说是十分安逸，如同长在温室里的花朵。看**是我人生最大的乐趣，常常为了看得多而抽时间吃奶奶的不满。爷爷曾告诫我：
年轻人不努力，老年人伤心，整天看**会吸收你的精力，你应该把劲力花在学习上。事实也正是如此，整天看**的确很耗精力，为此，我曾多次借**，但每次都失败了，想要找到**与生活的平衡点，依旧很难把握。仔细想想，我的生活并不是真正的开始，曼德拉直到上大学才努力改变黑人的现状！
借用曼德拉的名言，我若无法将**与烦恼抛到身后，让自己静一静，就无法真正看清前进的方向。
读《活着》有感读后感(篇6)
一个阳光明媚的下午，我坐在图书馆里打开一本书。书的名字叫做《活着》，我有很多的朋友推荐我去看一看这本书，说是非常值得一读。但却拖了好久才看这本书。
看这本书时，我哭了好几次，久久不能平复，我的心情变得十分复杂。
这本书首先说的是一个青年在乡下一次偶然的机遇让他听一位放牛耕田的老人说他的故事。故事主人公叫做福贵。年轻的时候投生于地主家庭。
家庭富裕的他生活过得惬意潇洒，麋乱不羁。可是他却把家里的财产全部赌输了。他的生活变得一贫如洗。
他后悔莫及，他痛彻心扉。当他改过自新，准备好好生活的时候，可是因为时代的不停变革，家人一一离去。他送走了父母的离开，送走了妻子的离开。
甚至白发人送黑发人，送走了妻子，儿子，孙子的离开。只剩下他和他的一头老牛。他已经老了，这头牛也老的不成样子。
他们都还坚强乐观的活着。
当我读这本书的时候，这个想法无数次地出现在我的脑海里，那就是，他，福贵，他的生活一直那么艰难，他的处境已直那么不堪。我甚至可以说他的生活就像住在房子里，没有一点阳光，没有一点阳光。他为什么要活着？他为什么要活得这么辛苦？关键是什么。
这就回到了**的开始，作者说的那句话，“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”即使你的生活满目疮痍，即使你的生活千疮百孔，即使你的生活没有什么值得留念的，即使你的生活就是你一个人的独角戏，最后只剩下你一个人，你也要努力的活着，这是你自己的生活。你得活着，费劲心机的活着。
只有活着。努力活着的本身，就是一种意义。
书中有这样一句话：“没有比活着更美好的事情，也没有比活着更艰难的事。”活着本身就是一件非常美好的事情。
因为生活，我们可以遇见今天的阳光，因为生活，我们可以感受到明天的雨水，因为生活，我们可以看到生命在土壤中不断绽放和结出果实，散发出更多美丽的芬芳。但是，活着的本身也就是一场修行，过程中，我们会遭受各种各样的委屈，面临各种各样的心酸，你会有觉得撑不住的时候，你会有痛彻心扉的感觉，你会有各种各样的理由与借口想要和这个世界告别，但是，你得活着，你只有把人生的这场修行努力学好，才能迸发出更大的意义与精彩。
“最初我们来到这个世界，是因为不得不来，最后我们离开这个世界，也是因为我们不得不走。”读到书中的这句话的时候，我感觉非常的无力。对啊，我们来的时候是身不由己，我们走的时候也是身不由己。
一切的一切，在时间的面前竟然是这么的仓皇，这么的无力。我感觉自己真的很渺小，很不堪。我们无法承受生活中更大的打击。我们只是一只漂浮在世界上的小蜉蝣。
对啊，生命竟然是这么的无力，这么的无奈。我们活着，只是为了活着，为了证明我们来了。我们的生活是有意义的。
我们要努力活下去，证明我们作为一个小小的个体，也能成为最灿烂的光芒。
生活是每个人的，每个人都会有自己的生活方式。但我想说，我们真的不应该因为任何事情而活，任何事情都与我们的生活无关。活着的本身就是一种意义。
这本《活着》，让我懂得了生命的意义，让我看见了生命的韧性，让我看到了活着本身的伟大意义。这是一本值得崇拜和拍打的书。令人难忘。当你读了这本书，回顾你的生活，你会发现活着很好！
读《活着》有感读后感(篇7)
工程技术学院梁亚澜
这个月特别开心特别有成就感的事就是把《活着》这本书读完了。说也失败，自己好久没有买纸质书了，也好久没有静下心来读书了，给孩子买书的时候才恍然间意识到这点，想想我头脑里有关文学的东西似乎也被我丢弃了好久。再次翻开油墨印刷的书籍，那淡淡的书香就已经把我吸引的不得了了，更别说那活灵活现的汉字，那美观的排版，那特意制作的有些泛旧的纸张，这些是电子书籍或者网络只言片语的消息、文摘等不能比拟的。
想到这我又有点庆幸，还好我没有放弃，还好我又开始读书了，而且我将继续永远地读下去。
《活着》描写了福贵自封建社会开始，从内战时期到土地革命时期再到*****时期不同阶段的人生经历和生活百态。从一个放荡、肆意妄为、浑浑噩噩的地主公子摇身一变成了一名身无分文、无家可归的可怜虫，再阴差阳错成了一名苟且偷生的大头兵，最后回归了家庭成了一名穷困潦倒但踏实过日子的贫苦农民，作者将他的各种形象刻画得淋漓尽致、栩栩如生。书中描写了一个个人物的死亡，从他父亲开始，接下来母亲、战友老全、儿子有庆、女儿凤霞、妻子家珍、战友长生、女婿二喜到最后的外孙苦根，让人一次次心痛惋惜，像小鸟紧抓住树枝一样揪住我的内心久久不能平息，当然中间也有死的大快人心的龙二，让人可以在愤愤不平的同时可以松一口气，故事的最后活下来的只有福贵和他的那头老牛。
书中的各种自传都是一个亮点。整篇文章也通俗易懂，回味无穷，充满好奇。最难能可贵的是主人公在老年时期经历了如此多的风风雨雨后还能如此平静如此淡然地描述着自己的一生，或许是认命也或许是因为经历了这么多后才更珍惜生命与生活，亦或许是经历了大风大浪的人才可以如此坦然。本书描述主人公的同时也抨击了不同社会不同形态下人民的生活处境，没有多余的语言和描写就可以让读者感同身受了，让人在读书之余可以有所思有所想。
真的没有比活着更难的事了，也没有比活着更幸福的事了，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何人的看法
读余华《兄弟》有感读余华《活着》有感余华经典语录余华的活着读后感《昆虫记》读后感
——谱写昆虫生命的诗篇
班级：七.二姓名：都晓薇
对昆虫的爱无法抑制，甚至失去青春；对自然的依赖无法停止，即使生活在山林之中。可能对于自然界中最最崇高最最高尚的举止，便数以万计的体现在生活上了。这可以展现大自然的魅力，来吧，让可爱的昆虫跑进寓言的世界！
——题记
伴随夜晚台灯的光，我静静地坐在书桌旁，守候着这本我已经读过一些遍数的《昆虫记》，一个人用了他毕生的精力，来倾注的书，不愧是巨著，更堪称是奇迹了吧。在大千世界，无奇不有，可正缺少的就是这种为了爱好，付出巨大心血的人。是，法布尔呢，的确是我们应该学***样，他的《昆虫记》，更是值得我们去欣赏一下的，去了解那些鲜为人知的知识，去开阔自己的视野吧……
这本书写出了昆虫世界的无限奥秘，也许是因为寓言的描写方法运用得当。其实，这本书采用了散文的形式，生动地描写了昆虫的本性和习性。其中夹杂的幽默有时会让人发笑。对于同伴的离去，读者们有时会流泪。各种不同种类的昆虫在不同场合的反应也描写得惟妙惟肖，真是不禁让人佩服起法布尔在文学上的功夫了！
在世界上，有太多太多关于描写昆虫的“介绍文”，可为什么偏偏他的《昆虫记》闻名于世呢？我想每个人，像我一样，在阅读之前一定有这样的新奇感！在大家还没读之前，我先帮大家解决解开这个疑团。
其实，原因很简单。它不仅描述了昆虫的自然生长过程，还蕴含着一种父母对孩子的感情，这一定是能打动读者的原因之一！他的笔上功夫也是技高一筹，瞧瞧那生动滑稽的语言，细腻丝滑的笔触，完全能将你带入一个全新的昆虫世界，让你不禁大开眼界，发出惊叹声！
另一个致命的力量是，这本书中的昆虫都使用拟人技术，赋予人的情绪和心理感受。在他的笔下昆虫仿佛个个都有灵魂似的，它们也会像人类那样烦闷不安，也会有忍耐极限，也会有七情六欲……当他在写昆虫们以冷酷的大自然为背景的各种抢夺战中，所有人都被它们的行为深深打动，有时也为之一震。但我们也想到的是，克服困难，积极进取，把自己的生死置于对同伴安全的不能容忍的精地，这种博爱的伟大精神。
这本书的写法也十分独特，既是一部观察昆虫所著的介绍文，又是一部文笔优美的散文作品，但是，这两者却完美地结合在一起，天衣无缝，可谓是科学与文学两个领域上的巨著，并且，作者笔下的昆虫及其环境都有一种深藏不露的诗情和意境充满其中。
正如当代作家曹文轩所说：“一本好书，就是一轮太阳。一千本好书，就是一千轮太阳。
灿烂千阳，会照亮我们前行的方向，也会让这个世界所有的秘密在我们面前一览无余的展开。”是啊，的确，这是一本好书，它不仅教会了我一些关于昆虫方面的知识，还同时授予了我们许多人生的启迪。我们何尝不去精读一下，体会它其中的乐趣与智慧呢？
读《民主宪法人权》有感
无名小子
近几天读了费孝通1946年出版的《民主宪法人权》，此书历经70年，仅五万来字，其内容简单朴实、通俗易懂，既无说教式的高谈阔论，也无高大上的专业术语，反而以聊家常的方式娓娓道来，让读者倍感亲切。笔者对民主、宪法、人权等问题有了自己的认识，这不仅与美国、英国、德国的案例有关，而且对70年前的中国社会有着深刻的思考。
民主、宪法和人权虽然只有六个字，但它们的内涵可能三言两语都不清楚。一个社会的状态是国家、人民和制度相互作用的结果，不是由一个深刻的理论或政治人物的口号决定的，其复杂性远远超出我们的想象。接下来，我将谈谈我对这本书的理解。这不仅是一种读后的感觉，更是一种导读。
第一节是《人民、政党、民主》。对人民的权力、政党的作用做出了分析。民主国家的政党有两个目的。一是理顺民意，使实施的方案能够反映大多数人民的意见。二是推荐人才，让人才成为政治机构的**。
确保政党达到这两个目的，需要两个基础。一是人民的言论自由和结社自由；二是用选票决定政策和**的任免。由此可见，自由是民主的前提，而不是民主的结果。
自由才是社会所必须的，正如托克维尔所说：”与其要平等，不如要自由”.平等看似美好，却是外部权力强制介入的结果，让本不平等的个体平等起来，这其实是违背人心意愿的，而自由才能确保人们不做违背意愿的事。
但自由如何得到，这既是一个政治问题，也是一个经济问题，或许如哈耶克的观点：”经济自由是政治自由的基础和条件”.只有深刻认识到经济自由是所有自由的前提，才谈得上如何去追求自由，因为他为我们提供了一道路径。
第二节是《言论、自由、信用》。作者通过自己与朋友的一场辩论展开，以自己看到的壁报，以及在伦敦海德公园关于自由的演讲作为线索，谈到言论自由的重要性。言论自由从表面上反映意见的纷杂，但其目的力求达到行动上的一致。
若没有言论自由，我们看到的表面虽是一致，但行动上恐怕相互掣肘，充满各种各样的明争暗斗，这种情况反而对社会是有害的。言论自由的基本原则是尊重他人，尊重自己，通过言论辩论达成共识。他需要我们相信别人有辨别是非的能力，允许他人发表意见，也只有这样，才能防止欺骗的言论横行无忌，却无人敢于站出来戳穿。
第三节是《协商、争执、智慧》。它讲述了1787年起草的第一部美国宪法的故事。他们如何抛弃成见，在自由的辩论中，历经重重困难而达成共识。
在达成共识之后，所有代表为这个共识努力的说服各自所在州，从而共同推动联邦**的成立。这不仅让人感慨，我不知是美国因伟大人物而幸运，还是伟大人物因生于美国而伟大？这些我们不得而知，政治需要的是智慧，而不是宫墙内的刀光剑影，尔虞我诈。
我记得看完《资治通鉴》的时候，不仅感慨万千，这部堪称史学的经典，影响众多历史人物，他们从中学到的是智慧还是权谋呢？当然我不否定我们民族的伟大人物，每个民族都有自己的英雄，我们也不例外，我们也需要善待我们的英雄。但在历史的关键节点，更希望英雄带给我们的是智慧。
第四节是《宪章、历史、教训》。通过学***制宪会议的故事，引起作者与学生们的讨论，指出中国与美国情形的不同（这些需要美分们多多学习，不能逢美必唱赞歌，必须认清其中的不同）。接下来作者引出英国制宪会议的历程，从约翰王和大宪章，到1688年《人权法案》的签订，其间既有流血的革命，也有不流血的革命，终于将王权限制在法律之下，人民的自由得到保障。
英国的宪政束缚了王权，将权力控制在笼子里面，同时还人民自由，从此奠定未来二百年”日不落帝国”的政治基础，成为世界上头号强国。反观1688年的中国，清朝入主中原，成为最后一个王朝，不仅***论自由、结社自由、出版自由，还将皇权制度推向鼎峰，何其可悲。
第五节是《波茨坦、磨坊、宪法》。本节以无愁宫后风车的故事为线索，讨论权力与法律的关系。虽然有人已经论证，这个风车的故事极有可能是虚构的，但从侧面说明，人们对于将权力限制在法律之下是多么的向往。
在君主制的时代，虽君主开明如尧舜禹汤，但又能如何？明君仍把权力凌驾于法律之上，更有甚者，进一步的架空法律，攫取人民更大的权力。在漫漫历史长河中，明君总是少数，我们怎能寄希望于这个少数可以给予人民幸福呢？
作者还讨论现代国家若非法治，而是警察国家，那么人民的权力谁来保障呢？警察将成为国家的统治工具，比如意大利的墨索里尼时代。如果只有宪法，形式上的宪法，而立法机关不向人民负责，那么法律怎能保护人民的自由呢？
可见宪法的精神需要深入人心，所有人都自觉遵守宪法精神，才能确保宪法维护人民的自由。
第六节是《人权、逮捕、提审》。讲了一个当时国民**滥用权力的例子，三嫂一家被无缘无故的逮捕，从而被迫卖掉产业，花钱才得以避免这场无妄之祸。这既是三嫂的不幸，也是当时所有人民的不幸，其悲剧产生的根源就在于权力大于法。
面对权力大于法的情形，只有权力才能保护人，法律根本无力为之。但我们都知道，权力只能保护拥有权力之人，而法律才能保护所有人。若一个人的基本权利不能得到保障，人权被肆意践踏，那不仅是三嫂的悲剧，也是整个民族的悲剧。
法律不能限制权力，反被权力肆意践踏，那么留给人民的还有什么呢？
第七节是《特务、暴力、法律》。其中讲到暴力是法律的天敌，在暴力之下，谁能指望法律还有一席之地。执政者与人民之间，本是一种契约关系，而不是主仆关系。
一旦暴力游离于法律之外，特务成为统治的工具，谁来保障契约的履行呢？所以一个公平的社会，必须要坚守执政者与人民之间的契约，而法律代表的必是全体人民的意志。
第八节是《住宅、警管、送灶》。指出人民的权力被损害到无以复加的地步。那么剩下的必定是人民的反抗。
警管也好，随意搜查他人住宅也罢，谁破坏了人民的权利，人民只会加倍的还给他，这就是作者”送灶”的意思，但这种方式是任何人都不希望出现的。只有全体人民遵守契约，在法律的框架之内进行有效的协商，从而达到平衡。只有如此，即不会出现警管，也没有送灶，国家才能长治久安。
读《活着》有感读后感(篇8)
生和死，是个永恒的话题。《活着》中写道：“我们会来到这个世界，是不得不来；我们最终会离开这个世界，是不得不离开。”不知不觉，来了，又离了，一切都是那样的无可奈何，难以掌控。却忘了，生死的界限又哪有那么清晰，我们生着，亦然亡了；我们亡了，亦然生着。蓦然想起王阳明的“知行合一”，寥寥几字，囊括了多少万物的规律。我想，生和死，也可以用“生死合一”概括吧。
《活着》中的福贵，出生起便如“夏花之绚烂”，活在一个地主家庭。多美好的生啊，但他蹉跎岁月，挥霍无度，贪婪地享受着生而为人的滋味，如一酣甜的美酒，缠绕着舌尖，刺激着每一个味蕾，令人深陷其中，无法自拔。他开始狂欢，忘了妻子，忘了父亲，更忘了自己。妻子的千万次呼唤,也未曾把他换起——个喝醉了沉睡的酒鬼，谁又能让他醒来呢？他活着，也死了。
一声霹雳，他猛然惊醒。仰望天空，呵！要变天了。乌云吞噬了大半天空，天空尽头只留下微弱的光芒。寰宇阴森森一片，草木枯萎，唯有他，与那在后匆忙追赶的人群。他败光了所有家产！我想，他的心情是极富杂的，对那声霹雳心存感激，又憎恨无比，又或许想继续品尝美酒，把自己灌醉。无论如何，他不得不活过来。但，太晚了，唯一能做的，便是在这暗淡的世界挣扎。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”原来，现实生活竟是那么不堪一击，他却无能为力。此时的他，是一只蝼蚁，搬着比自己重百倍的磨难，战战兢兢地爬着。前面，是座大山，再前面，还是座大山。生和死的界限，已被渐渐虚化。
可谁又知道，命运无常，造化弄人。这，才刚刚开始。父亲的亡，孙子的生，妻子的逝······生生死死，已成了他的家常便饭。他曾抱有希望，至少把希望寄托于下一代身上，现实却把希望的密网一点点扭曲，撕碎。他拼尽全力去重织，已然于事无补。他默默地，安静地承受着生和死，一次次地重感“白发人送黑发人”的无奈和痛楚，不亚于苏轼的“不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”他虽活着，却经历着死亡的折磨。我想，福贵一定是有过轻生的念头，在生与死之间，苦苦抉择，最终选择了活着。因为他明白，“死亡不是失去了生命，只是走出了时间。”“活着什么也不为，就是为了活着本身而活着。”走过浮华和喧闹，看过生离死别，转头才知道，死亡是另一种形式的永存。
时光的烙印慢慢褪去，或许，福贵淡然了，会默默一笑吧。谁不曾绝望过呢，每个人生来孤独，只是不喜欢失望罢了。
于是的，他和一只也叫福贵的牛，相濡以沫。这是繁华落尽一片萧瑟中对自己，对生命意义的终极关怀。他用生命的情绪去化解死亡，用死亡去关怀生命。我觉得，他没有对抗了，但又与麻木不同，这是一种信念，一种更高尚的人文情怀——逆来顺受，放弃内心的挣扎和疑问，默默忍受它。
他和牛在田地上耕作着，无论是先前的美酒，还是后来的霹雳，他都不在乎了，只是一个人，默默地。生命，不就是用来感受的吗？他或许在想，生与死如同东方徐徐升起的朝阳和西方断肠的夕阳，日复一日的交替着。朝阳无论阴晴，兀自地悬挂于天空，夕阳无论有多么不舍，也将默默地下坠。看似先有朝阳，再有夕阳。然而我们总会被自己所处角度，双眼蒙骗。哪有什么朝和夕啊？地球每时每刻都在不增不减地默默旋转着——以它那不十分圆的圆。朝和夕，本就是一体，只是形式不同罢了。生和死又何曾不是这样呢？
阳光照射着大地，一人一牛的影子被拉得许长，道不尽这是朝阳的亲吻，还是夕阳的呼唤……
读《活着》有感读后感(篇9)
今天的太阳照常升起，只是没了昨天灿烂的阳光。
福贵拿起陌生的锄头走进了他仆人工作的地里，他实在没想到，丢掉了地主的光环，竟不堪到如此狼狈，他不得不接受要用汗水来养活自己的现实。坐在温暖的田野上，他不禁感到欣慰，还有娘、妻子、儿女在身旁。
我在田野里疯狂地奔跑着，“我要上学……“几乎村里的所有人都听见了，包括田野里那两个最忙碌的身影，我恨他们，为什么我的伙伴们可以进入学堂认字、学曲，而独留我守护这片寂静的田野;为什么村里人没提到我都摇头叹气;为什么只有蛐蛐才是我最好的伙伴……，身影颤了颤，我背上了书包……
为了给妻子治好病，福贵拿出了所有积蓄到集市请郎中，他满以为能够请回活菩萨治好妻子，然而这一去，便是五年的分离，他被拉入当上了炮兵，在死亡的鬼门关游荡了五年，五年的相思在重逢时化作了一滴滴滚烫的热泪，母亲已离他而去，然而亲人的离别才刚刚开始，他告诉自己要好好活着。
我考上了市内的一所重点中学，但并没有把通知书交给父亲，母亲仍在床上左呕右吐，我沉痛地含着泪水在黑暗的角落里点燃了通知书，打算编个没考上的理由来永远陪伴他们，不为什么，只希望一家人现在好好活着，可是，父亲的警觉还是让我背上了书包。站在山头，与忙碌的身影作别，不为什么，只希望一家人未来好好活着。
命运的毒手仍在向他伸进，儿子因被“黑“过多，哑女因难产，妻子因患软骨病都相继死在同一家医院的黑屋子里，世间的种种不幸似乎都发生在他身上，他也似乎因此崩溃而死，可他并没有，已到暮年的他，很满足与一头老牛相依为命，他告诉自己，与其回忆伤痛、抱怨命运，不如乐观向前，就当做老天对我前半辈子的罪孽的惩罚吧
每当月圆之夜，身处异乡的我都会在校园的操场上仰望星空，我知道，在明亮的星空那边，月夜下仍有那两个最忙碌的身影……
看完《活着》，我泪流了一晚上，我不禁将福贵悲惨的一生与我穷苦的童年联系在一起，不是为了比谁更不幸，而是在告诉自己，一生会充满着不幸，命运会充满着不公，就像花儿会遭遇冷霜，麦苗会遭受虫害，尽管自己处在命运的边界，我也要像福贵一样，看淡世间给你做出的安排，路在自己的脚下，好好的活着。
活着，不只是在为自己活着，还有那两个最忙碌的身影，我想终有一天，他们不会再弯着腰忙碌，他们会看见星空中明亮的月光。
活着，不只是为自己活着，我的子女将来也会背上书包，拥有快乐美好的童年。
活着，不能平淡的活着，而要精彩的活下去。
福贵牵着黄牛在灿烂的残阳里，渐渐远去……
我背着沉甸甸的希望，迈向朝阳……
读《活着》有感读后感(篇10)
余华活读1：如果我们有更多的选择，我们就不能有那么多好斗的欲望。然而，我们只能沿着这条狭窄的小路，麻木地走着。不得不讲，这也是一种可悲。
我也明白得做人应该积极乐观的处世至理，读余华的小讲《活着》，我的人一辈子观却没有专门大的改变。说到收获，无非是感叹和再次被提醒人们应该满足。
我认为之因此有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不明白得知足，总是想要得更多。
《圣经》中提到:天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。
人的软弱，使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善恶却无胆抵抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自己的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的生活会有更合理的安排。
但同时，人又不明白知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的**中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。
因此，在不如意的现实边缘，痛苦地同意一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的生活，你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
生活从来都不容易。读了《活着》，我想，同意现实，努力成长，好好活着，活着，活着……
余华活着读后感2:
它是为了生活本身而活，而不是为了别的。——余华《活着》
这故事讲述了福贵的一生。他是房东自己的孩子，娶了城里有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都在城里的赌场赌博。赚得不多，输了的非常多。
终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。
房东的位置被一个经常借钱给福贵赌博的人占了。一贫如洗的福贵到城里给母亲买药，途中被国民党军拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却差不多成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。
福贵的亲生孩子意外死亡；后来，女儿嫁出去困难，但产后失血过多而死；妻子中年去世；女婿在工作时被踏板车压死；孙子吃豆子死了。福贵老了，故事结束了…… 福贵经历了人一辈子最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得非常深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人一辈子。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。
他并没有因为他的亲戚离开而结束他的生命，因为他活着是为了让死者安心。事实上福贵并不明白什么是活着，他只明白人活着就是如此，经历一下酸甜苦辣，有钞票就赌一赌，没钞票就种种田。活着就是这么简单。
人活着为了什么?人活着不什么缘故，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。
有些人觉得自己的生活不好，不能改变自己的命运，对自己的未来没有希望，所以也选择了死在那个世界上。
亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，因此他们也与世界讲了声再见，然后挥手而去了。
《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像“千钧一发”，让一根头发去承受三万斤的重量，然后，教给我们:如何让这根发丝不断裂。
我也是想过死的， 而且不止一次。
咳，自杀，现在看来多么触目惊心的字眼。
以往，我只要稍有不如意，每次都会那么想:“哎呀，反正人总归要死的，无非是迟早的事，我这么失败，死了罢了!”就那么想着，有时，这念头只是一闪而过，有时，它也会在脑中盘旋好几日。
然后，环顾世界不再那么黑暗，不想了。
我并没有像书评中讲的那样“流着眼泪读完全文”，我在看完整本书的同时，也明白了眼泪的丰富和宽广，明白了无望的不存在。福贵，如此一个坚强的人，在经历了人一辈子几乎是所有的劫难之后，终变成了一个风烛残年，看淡一切的老人，他一个人，走过人一辈子的漫漫长路。 记得曾经看见过朱德庸的一组漫画:
上学的时候，老师考验你的智力;上班的时候，老总考验你的毅力……当你老了，你以为一切考验都结束了，但你才发觉，原来，一切都在考验你的经历。
福贵呢？他还会记的过去的残酷和难以忍受吗？我想他会的。
因为，他差不多把这整一个人一辈子，看成过眼云烟。
他与他的那一头取名为“福贵”的牛一起，度过人一辈子最后一段平静的生活。
我想好好生活，因为，所有的挫折，都和生活站在一起，有什么能算得上？
余华活着读后感3:
活着或死亡差不多上一个年轻生命难以驾驭的题目。这也是一本薄薄的书，我只在一个下午读过。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。
《活着》从一个旁听者的角度道出了一个一般人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个动荡而特殊的时代，经历了战争、**和一系列动荡的生活，经历了家庭的兴衰，身边的人相继死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钞票，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。
尽管是如此，他依旧友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望往常的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。我想起了陆幼青的死亡日记，它并没有真正站在生命的边缘，完整而清醒地告诉世界。
读到家珍死去，这是我看到的所有生离死不中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受如此的击，而多年之后，当周围的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许确实会选择一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否能够面对着一塘残荷将过去的伤痛经历娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地明白同时敢干面对，我不敢讲。
那个世界的确不公平，有人能够享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对如此的不公，憎恨躲避差不多上徒劳，甚至我也讲不清到底该如何做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在如此一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管如何样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。
生老病死，我们都得一样一样地过，生命只只是是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界道个不，也对周围的人讲声再见。
“[学校计划]下学期英语教研组计划”学校工作计划
别详一、指导思想：
在教务处的领导下，团结奋斗，协调好各备课组间的关系。仔细学***教学大纲，巩固进展爱校爱生、教书育人，富有进取精神、乐观积极向上的融洽的教研新风貌，在上届中招取得良好成绩的基础上，为把我组的教研水平提高到一具新的台阶而努力奋斗。
二、奋斗目标：
1、开展学***纲的活动，稳步扎实地抓好素养教育；
2、加强教研治理，为把我组全体教师的教学水平提高一具新层面而奋斗；
3、协调处理好学科关系，在各备课内积极加强集体备课活动，在教学过程中要求各备课组按照"五个一"要求，做好教研工作，即"统一集体备课，统一内容，统一进度，统一作业，统一测试"。
4、配合各备课组，搞好第二课堂活动，把创新教育理念灌输到教书育人的过程中。
3、具体措施：
1、期初及期中后召集全组教师会议，布置教研活动安排及进行新大纲学习；
2、降实各备课组教学进度表及教学打算；
3、有的放矢地开展第二课堂活动
初一年组织学生单词竞赛；
初二年组织学生进行能力比赛；
初三年组织学生进听力比赛；
其中初一年有条件的话多教唱英文歌曲，培养学生学***的兴趣，含介绍英美文化背景常识。
4、各备课组降实好课外辅导打算，给学有余力的部分学生制造条件，积极备战英语"奥赛"。
5、要求各科任教师，积极主动及时地反馈教情学情，并提出整改意见，指出努力方向；
6、针对别同年段学生的别同表现，注意做好学生的思想教育工作，寓思想教育于教学工作中；
7、降实本学期教研听评课工作安排。
人生寓言说课稿（一篇）
很多情况下大家都觉得用文档来整理思路非常有效，撰写文章时，模仿范文是一个聪明之举，优秀的范文能丰富生活。应该从哪些方面来写自己的范文呢？经过整理，小编为你呈上人生寓言说课稿（一篇），建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
作为教师必须在课前准备好教案。教案具有很强的实际应用价值，您有搜集过优秀的教案模板吗？希望这份“人生寓言说课稿（一篇）”能够符合您的阅读口味让您感到满意，请务必保存本文供日后参考！
一、说教材
（一）教材的地位及作用：
《人生寓言》是七年级上册
三、说教法
说教法：引导学生以自主、合作、探究的方式学习，是新课程的基本理念。我教读本课的指导思想是：把自主、合作、探究学习的主动权教给学生。因此，为了较好的完成教学目标，在教学方法上，我采用了情境教学法、分角色朗读法、讨论法、点拨法及媒体教学法。
四、说教学过程
为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下七个环节展开。
环节一:
创设情境，导入新课
让同学们回忆之前学过的寓言故事（知识回顾）并面对大家讲述（锻炼学生回答问题的胆量和积极性）
环节二:
资料助读，全面了解
简要介绍寓言及作者周国平
环节三:
教师范读，学习生词
示范朗读，以便纠正学生的错误发音；
学习生字词，落实基础，扫清生字障碍，为诵读打下基础
环节四:
整体感知，研读赏析
在这个环节我将分别阐述《白兔和月亮》与《落难的王子》的设计过程：
1、《白兔和月亮》
整体感知：
这则寓言的主题词是什么？
设计意图：
让学生明确寓言的核心所在
研读赏析：
在情节发展中有两处转折，请学生加以概括。
设计意图：
引导学生从关键环节入手揣摩寓意，让学生从白兔的不同心境中体会白兔最后的决定。
2、《落难的王子》
整体感知：
落难王子的人生感悟是什么？
设计意图：
引导学生深入体会王子的人生感悟，并从中悟出这篇寓言的寓意。在两则寓意的对比中，去领悟面对厄运时人应该有的一种坚韧意志和勇于担当的态度。
环节五:
小组方式，合作探究
1、《白兔和月亮》
文章最后一段中“与人类不同的是”这几个词能删去吗？为什么？
设计意图：
揭示寓意
2、《落难的王子》
为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈？
设计意图：
体会本文巧妙的构思，从对寓言故事的构思中，了解文章写作特点，鼓励学生大胆创作，让学生多留意生活，多从生活中去发现，去创作。
环节六:
课堂小结
两则寓言所要告诉我们的道理，绝非仅仅只是寓意，希望同学们在幸运或厄运来临时，能以一个良好的心态和坚韧的意志去面对，相信你的生活定会丰富精彩。
环节七:
课后作业
这两则谈得失相依的寓言对现实人生很有启发。